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    科举出身则不同，如果平白无故革一个人的功名，就会遭到百官的反弹。

    因为他们都是出自一个系统，唇亡齿寒啊。

    而且一旦中了秀才、举人、进士，就会自然形成师生、师兄弟、同年等关系。

    到那时，太子再想动杨靖川就难了。

    所以，必须把杨靖川堵在科举之路的外面。

    这么想，主监考就想过去看看，这样才安心些。

    他开始走进考场，貌似负责监考，从一个个号舍面前经过。

    佯装不经意，逐渐靠近杨靖川。

    最后瞄了一眼杨靖川的草稿，除了写了个出处，哈哈，一片空白。

    主监考心安了，回到自己的座位。

    杨靖川并不知道这事，他的心思全在破题。

    把自己写的出处看了一遍又一遍，目光在后面那句上定格。

    而后，脑中灵光一闪。

    哦，原来着眼点，不在前面，而在后面那句——唯我与尔。

    因为这句话，孔子的弟子子路不服气，还跑去质问孔子，被孔子怼了回去。

    孔子认为只有颜回达到了‘用行舍藏’的境界，他只和颜回讨论这个。

    接下来，思路就清晰了。

    杨靖川提笔蘸墨，在草稿纸上写下自己的破题思路：

    圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

    ——圣人关于入世出仕、隐世退藏的处事抉择与分寸，要等遇见有贤能、可堪教化的人，才会略微加以点拨、示意，不会轻易显露或妄加传授。

    这是为什么呢？

    那就是，紧接其后的‘承题’该回答的事。

    盖圣人之行藏，正不易晓，自颜子几之，而始可与言之矣。

    ——圣人入世出仕、隐世退藏的处世之道，本就不是轻易能理解的，唯有颜渊几乎领悟到了其中精髓，才值得与他探讨这件事。

    写完这一句，杨靖川心中满意极了。

    他觉得，一前一后两句，已经把这题破的完美，就算是向先生、叶时那样的八股文大师来了，也超不过他。

    灵感一上来，杨靖川就收不住了。

    他的笔，在纸上写着。

    起讲、入题、起股、中股、后股、束股，每一个手法，都娴熟的运用其中。

    写到兴起，他开始笔走龙蛇，一气呵成，没有半点阻碍。

    主监考盯着，心里七上八下的，觉得很有必要再去看一眼。

    不过他已经巡了一场，要是再过去，就太明显了。

    略作思索，主监考看向身旁的副监考。
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